秦腔QINQIANG
百 戏 之 祖 · 梆 子 鼻 祖

·秦腔

起于秦地,响彻八百里秦川的古老声腔

「八百里秦川尘土飞扬,
三千万老陕齐吼秦腔。

向 下 展 卷
第 一 卷 · 源 流

秦地而来,
从黄土里长出的腔调

秦腔孕育于古代陕甘一带(古"秦"地)的民间歌舞与说唱,以梆子击节,在明清之际成熟,并随名伶四方流播,被尊为梆子声腔系统之祖。拖动卷轴,顺着时间往下走。

秦汉
孕 育

根在秦川

源出陕甘一带民间歌舞、说唱与祭祀乐舞,"秦"即其名之所本,在西府(宝鸡)等地逐渐积淀成形。

隋唐
滋 养

长安乐舞

唐代梨园、燕乐繁盛,长安的乐舞传统为后世戏曲声腔提供了丰厚养分。

宋元
演 进

说唱入戏

诸宫调、杂剧等说唱与戏剧形式发展,板腔体唱法的雏形渐次酝酿。

成 形

梆子击节

明代中后期,以梆子击节的"梆子腔"在陕西一带成熟,西秦腔成为梆子声腔的源头。

鼎 盛 外 传

魏长生进京

乾隆年间名伶魏长生入京演秦腔,轰动京师,对各地梆子乃至京剧的形成影响深远。

1912
改 良

易俗社立

西安易俗社成立,集编、导、演、教于一体,以"移风易俗"为宗旨推动秦腔改良,是世界上最古老的剧社之一。

2006
非 遗

列入国遗

秦腔被列入第一批国家级非物质文化遗产名录,流布于陕、甘、宁、青、新等西北广大地区。

第 二 卷 · 声 腔

,
板上敲出的两副声色

秦腔是"板式变化体"——不靠固定曲牌,而以板式(节拍与节奏型)的变化组织唱腔。最具标志性的,是欢音与苦音两套声腔色彩。下面两块面板可以听个示意(请确保设备未静音)。

欢音 与 苦音

同一调式骨架,偏音不同:欢音(花音)明亮欢快,突出 mi、la;苦音(哭音)深沉哀婉,突出 fa、降si,长于悲愤凄凉。

※ 此处为合成的音阶示意,用于说明两种声腔的骨干音差异,并非真实秦腔唱段。

梆子 · 击节

枣木梆子是秦腔的脉搏。它"一板一眼"地敲定速度与情绪,武场据此起落。点一下,听听这副铿锵的节奏。

慢板 带板

点上面的板式,听它的快慢、听它的悲喜。

※ 梆子声与板式均为合成示意,板式名称为秦腔常用唱腔节奏类型。

听腔辨色 · 你来分

放一句旋律,猜它是欢音还是苦音。秦腔老听众一耳朵就能辨出那股或明快、或苍凉的味道。

得分 0 / 0

※ 旋律为按欢音/苦音骨干音随机合成的示意句,非真实唱段。

板胡文场 · 领奏

音色高亢穿透,是秦腔文场的灵魂主奏。

梆子武场 · 击节

枣木所制,敲击定节奏,乐种由此得名。

二弦 / 笛文场 · 辅奏

与板胡相和,填充旋律层次。

唢呐文场 · 烘托

用于开场、行军、悲怆等大场面渲染。

暴鼓 / 干鼓武场 · 指挥

司鼓为一台之纲,统领全场起落。

锣 / 铙钹武场 · 烘场

制造气势与节点,配合身段与念白。

第 三 卷 · 锣 鼓 经

武场一响,
满台精神

秦腔的"武场"由鼓师统领,以锣、钹、鼓、梆敲出固定的节奏套路,谓之"锣鼓经",并用"仓、才、答、个"等口诀(锣鼓字)记诵。它指挥着演员的亮相、开打与情绪。下面这台锣鼓,你可以点亮格子自己编,或试试预设的点子。

预设点子

※ 大锣记作"仓"、铙钹记作"才"、干鼓记作"答"、梆子记作"个"。乐器声为合成示意,口诀为简化记法。

第 四 卷 · 行 当

生旦净丑,
十三门二十八类

秦腔角色分工细密,传统有"十三门二十八类"之说,大体归于生、旦、净、丑四大家。点选下面的字,看看每一门里都装着谁。

第 五 卷 · 四 功 五 法

唱念做打,
手眼身法

"四功五法"是戏曲演员的看家本领:四功是唱、念、做、打四类功夫,五法是手、眼、身、法、步五种规范。点选每一个字,看它讲究在哪。

四功 · 表演四类功夫

五法 · 身体五处规范

第 六 卷 · 脸 谱

一张脸,
勾出一个

秦腔脸谱古朴浓烈,被认为保留了较多古代脸谱遗风。"谱式"定其格局、"主色"定其性情——同是花脸,关羽与曹操判若两人。点选下面的人物,看一张张完全不同的脸是怎么勾出来的。

谱式 · 脸的格局

整脸

一种主色铺满全脸,仅以眉眼略加勾画,如红整脸关羽、黑整脸包拯。

三块瓦脸

额头与两颊各成一"瓦",中以眉、眼线分隔,多画刚猛武将。

十字门脸

一道立柱贯额鼻,与横向眉眼成"十"字,如蝴蝶脸张飞。

碎脸

线条繁碎、色块交错,表现性格复杂或勇猛桀骜的人物。

神仙脸

多用金、银勾画,专绘神佛精怪,以示其超凡虚幻。

主色 · 性情(点色看人物)

小试 · 看色识人

第 七 卷 · 绝 活

台上的真功夫

秦腔讲究"四功五法",更以一批令人叫绝的特技闻名。这些绝活既是技艺,也是塑造鬼神、表现激情的手段。点开每张卡片看更多门道。

+

吹火

口含松香末喷向火把,喷出烈焰,多用于鬼怪神话戏。

代表 · 游西湖

讲究"火不烧人、烟不呛喉"。按喷法分单口火、连珠火、翻身火、张口火等,演员要在唱、做之间精准控制气息与口腔松香量,《游西湖·鬼怨》中李慧娘的喷火尤为经典。

+

顶灯

头顶油灯做身段而灯不灭、油不洒,常见于丑角戏。

代表 · 拾黄金

演员头顶点燃的油灯,完成钻桌、卧鱼、翻滚等高难身段而灯火不熄、灯油不洒,全凭颈、腰的稳劲与对重心的拿捏。《拾黄金》是顶灯名段。

+

梢子功 / 甩发

抡甩头顶发束,以发的翻飞表现激愤、惊惶。

髯口·翎子相类

"梢子"是头顶束起的一绺长发。通过甩、抡、绕、扫等动作,让长发画圆翻飞,外化人物的暴怒、慌乱与癫狂,与髯口功、翎子功同属"以物传情"。

+

鞭扫灯花

挥马鞭精准扫落灯花而不伤灯盏。

功架 · 绝技

演员手执马鞭,在疾速的身段中以鞭梢精准扫落油灯的灯花而不碰翻灯盏,是稳、准、狠的功架展示,多见于武戏起霸、趟马之中。

+

水袖功

抖、抛、收、扬,以长袖延展情绪,刚柔皆备。

五法 · 手

长长的水袖是手臂的延伸。抖袖表惊怒、扬袖表豪情、掩袖表羞悲、抛收之间见节奏,旦角与小生尤重此功,一段水袖可顶半段唱。

+

扑跌 · 翎子

武戏中的摔扑翻跌与翎子功,惊险火爆。

武功 · 身段

秦腔武戏"硬桥硬马",抢背、吊毛、抹脖、扎靠开打真刀真枪;翎子功则以头上雉翎的甩、绕、衔表现武将的英气与心绪,尽显西北戏的火爆刚劲。

第 八 卷 · 剧 目

演不完的本戏

秦腔传统剧目浩繁,题材多取历史演义、民间传奇。下面是几出久演不衰的代表,点开看名折与看点。

三滴血
易俗社·范紫东编 · 借"滴血认亲"的荒诞断案讽刺主观武断,情节巧合环生,是秦腔最负盛名的代表作。+
名折《虎口缘》《路遇》《公堂》。看点:一桩"滴血认亲"引出骨肉离散、误判连环,讽喻入木三分;1960 年摄成戏曲电影,流传极广。
火焰驹
义士传奇 · 李彦贵卖水、黄桂英赠金,义士艾谦骑火焰驹千里传信,忠义动人。+
名折《卖水》《打路》《传信》。看点:义气与爱情交织,《卖水》一折活泼俏丽,旦角做工吃重,是花旦看家戏。
周仁回府
悲情须生戏 · 周仁舍妻救嫂、忍辱负重,"哭墓"一折催人泪下,任哲中演绎成绝唱。+
名折《悔路》《哭墓》《夜逃》。看点:周仁内心挣扎的大段唱做,苦音须生的试金石,听的就是那一口悲腔。
五典坡
王宝钏故事 · 寒窑苦守十八年终得团圆,生旦对唱经典。+
名折《彩楼配》《武家坡》《算粮》《大登殿》。看点:从抛绣球到苦守再到团圆,一部戏看尽悲欢,《武家坡》对唱久演不衰。
游龟山
公案爱情 · 胡凤莲与田玉川的恩怨情缘,唱做并重,行当齐全。+
名折《藏舟》《起解》《催妆》。看点:《藏舟》一折舟中相诉,情景交融,小旦小生的细腻做工尽显。
赵氏孤儿
忠烈悲歌 · 程婴存孤、舍子存义,大悲大义。+
看点:十六年隐忍复仇,程婴的大段苦音唱腔层层递进,是秦腔悲剧力量的集中体现。

「唐三千,宋八百,
演不完的三列国。」

第 九 卷 · 名 家

社与人,
薪火相递

易俗社、三意社等老剧社培养了一代代秦腔人;名家各擅胜场,以独到的"腔"立身。

易俗社 · 1912

李桐轩、孙仁玉等于西安创办,以"移风易俗、辅助社会教育"为宗旨,集编剧、排演、教学于一体,编演大量新戏,是世界上现存最古老的剧社之一,对秦腔的现代化改良影响深远。

李正敏旦角 ·「敏腔」
刘毓中衰派老生
任哲中须生 ·《周仁》
马友仙旦角名家
肖玉玲正小旦
李 梅二度"梅花奖"
第 十 卷 · 传 承

让这一声"吼",
继续响下去

2006 年,秦腔列入首批国家级非物质文化遗产名录,流布于陕、甘、宁、青、新等西北各地。面对观众老龄化等挑战,各地正以戏曲进校园、新编剧目、影像与数字化记录等方式,让这门古老声腔被更多人听见。它不只是舞台艺术,更是黄土地上一代代人的情感与记忆。